-
转生而已。佛门弟子们应施主的请求,为刚刚亡去的人诵经设斋,能使之免去恶鬼的纠缠,在菩萨的接引之下,早日转生,并以此超度水中及陆地一切鬼魂,普济六道众生。尽管殷神父认为这些和尚们的“善行中夹杂著对私利的...的故事:
另一面墙上昼著地狱的景象,到处都走大火熊熊以及毒蛇和恶鬼。有一个偶像手下的官员正进入一
座地狱的铜门,不顾所有恶鬼的反抗,把他的母亲从火中救出来。据《盂兰盆经》所记载,佛弟子目连...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
-
摧残了。
由于悲悯这件事情,佛就提出了无我,来把我们从表象的梦幻中唤醒。然而,对于佛提出其教义略带消极的方式,禅宗还不十分满意,而进一步用最为肯定,最为直接的方
式来确证它,以便佛门弟子在...,挂着以前的各任住持时,知事指着其中之一说,“这是谁?”住持说,“故住持。”知事第二个问题是,“这是他的像,人在何处?” 住持无法回答。然而,知事坚持要问。住持十分为难,因为弟子中找不到一个可以使知事...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
-
僧。1973年慧峰法师寂灭,水月法师升任湛然寺主持。
在因明的研习和弘扬方面,自近、现代以来,水月法师是成绩最为卓著的一位佛门弟子。他以一人之力编撰史无前例的因明杂志,时间长达十年之久;出版了《...因明的起源
认为窥基《大疏》主张因明的源头并列有二:一是源唯佛说,二是推尊足目。“依第一说,每部佛经,每一品会,都可视做一场论辩,或是佛弟子自家的讨论,安立正理。或是与其他学派的辩难,折伏邪论。...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
-
?传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场,而当地一位员外起初不愿让出宝地,但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来,并出家跟了地藏王菩萨,取法号道明,成为虔诚的佛门弟子,因为这段故事,所以其父亲就只能站在地藏...我国时,只有少数人奉行。公元前二年,大月支国(原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族,西迁中亚后建立的国家)国王的使者伊存来到当时中国的首都长安(即今西安),他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子,这是中国史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html
-
还有鲁智深和武行者这么两位“佛门弟子”。尤其是在古典名著《红楼梦》里,更是浸透着佛教的那种出世思想。
《红楼梦》里的主人公贾宝玉,在那“花柳繁花地,温柔富贵乡...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
-
工匠,在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后,佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓,善男信女都来这里捐资开窟,从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中,朝拜者络绎不绝,香火不断,经久不衰。
沿革概述
...沙门乐尊者行至此处,见鸣沙山上金光万道,状有千佛,于是萌发开凿之心,后历建不断,遂成佛门圣地,号为敦煌莫高窟,俗称千佛洞。
莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏,至今保留有从十六国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
-
初到荆州,住长明寺,后到庐山,慧持都与慧远在一起。慧持身高八尺,风神俊爽,常常脚登草鞋,纳衣半胫,庐山上的佛门弟子,前后有三千余人,其中不乏英秀之人,但都比不过慧持。
后来慧持听说成都一带土地... 肃然起敬话“远公”
“肃然起敬”这个成语大家都知道,然而很少有人知道这个成语与“东晋慧远”有关。南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》中载:“远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有惰者,远公...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
-
传出,一同被“改造”的人,立即奔告性空法师,希望法师能卖给人家。
100元钱,在当时是一个不小的数字,对处于贫病交困中的性空法师来说,引诱力也是相当大的。处境尽管如此,作为佛门弟子的性空法师,首先...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
-
另建高3层的藏经楼。民国期间黔明寺为贵阳重要佛教活动场所。第二届至九届贵州省佛教会会址均设于寺中。抗战期间,著名僧人虚云、太虚等途经贵阳,住黔明寺,为佛门弟子宣传佛法,鼓励僧俗参加抗战。全国佛教刊物《...任黄冈知县)落发为僧,居住寺内,更名龙兴禅院。清顺治四年(1647年),丈雪避乱至遵义到此,不久离去。两年后复返,易寺名为禹门寺。丈雪住寺13年,建禅堂和藏经楼,后丈雪归四川昭觉寺,其弟子半月任住持。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
-
宰相萧继先五世孙。
另有一人族出,但也不排除出自同一家族的可能5】
契丹统治者素重佛,王族耶律氏如此,后族述律/萧氏也同样如此,他们都可谓虔诚的佛门弟子。辽朝立国期间,也正是回鹘佛教的繁荣...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html